Η γεωπολιτική και κοινωνικοοικονομική πραγματικότητα είναι πολύπλοκη και σε μια δημοκρατική κοινωνία οι πολίτες έχουν την αξίωση να τίθενται υπόψη τους τα υπέρ και τα κατά κάθε αντιμαχόμενης πλευράς, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα κάθε προσφερόμενης επιλογής και να προτείνονται από τους θεωρητικούς συνθετικές προσεγγίσεις των αντιφάσεων, ώστε να διαμορφώνουν την άποψή τους έχοντας...
Η γεωπολιτική και κοινωνικοοικονομική πραγματικότητα είναι πολύπλοκη και σε μια δημοκρατική κοινωνία οι πολίτες έχουν την αξίωση να τίθενται υπόψη τους τα υπέρ και τα κατά κάθε αντιμαχόμενης πλευράς, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα κάθε προσφερόμενης επιλογής και να προτείνονται από τους θεωρητικούς συνθετικές προσεγγίσεις των αντιφάσεων, ώστε να διαμορφώνουν την άποψή τους έχοντας...
Η μεταπολεμική λογοτεχνία στάθηκε μάρτυρας του παράλογου και του απάνθρωπου που ελλοχεύει στον άνθρωπο. Σημάδι του απάνθρωπου της ύπαρξης δεν είναι μόνον η επιθυμία της εξόντωσης του διαφορετικού. Είναι και η απώλεια της μνήμης. Η λήθη είναι μια ατμόσφαιρα αξιοζήλευτης άνεσης. Αλλά η απώλεια της μνήμης είναι θάνατος. Η ποίηση είναι ένα σύμπαν με παρελθόν και μέλλον. Όλες οι ποιητικές φωνές...
Η μεταπολεμική λογοτεχνία στάθηκε μάρτυρας του παράλογου και του απάνθρωπου που ελλοχεύει στον άνθρωπο. Σημάδι του απάνθρωπου της ύπαρξης δεν είναι μόνον η επιθυμία της εξόντωσης του διαφορετικού. Είναι και η απώλεια της μνήμης. Η λήθη είναι μια ατμόσφαιρα αξιοζήλευτης άνεσης. Αλλά η απώλεια της μνήμης είναι θάνατος. Η ποίηση είναι ένα σύμπαν με παρελθόν και μέλλον. Όλες οι ποιητικές φωνές...
Όλα αυτά συνθέτουν τη διαδρομή του καθηγητή, Κίμωνα Ζερβού, ο οποίος αγωνίζεται ενάντια σε όλα εκείνα τα νοσηρά στοιχεία που υπάρχουν μέσα μας και γύρω μας συνθλίβοντάς μας καθημερινά. «Η χειρότερη μορφή κρατικής βίας είναι η καθημερινότητα των πολιτών…» φωνάζει ο Κίμωνας, όταν κανένας δεν θέλει να τον ακούσει. Ανάμεσα στις «Συμπληγάδες Αξιών» ο Κίμωνας καλείται να μην συνθλιβεί. Το κλειδί, για...
Όλα αυτά συνθέτουν τη διαδρομή του καθηγητή, Κίμωνα Ζερβού, ο οποίος αγωνίζεται ενάντια σε όλα εκείνα τα νοσηρά στοιχεία που υπάρχουν μέσα μας και γύρω μας συνθλίβοντάς μας καθημερινά. «Η χειρότερη μορφή κρατικής βίας είναι η καθημερινότητα των πολιτών…» φωνάζει ο Κίμωνας, όταν κανένας δεν θέλει να τον ακούσει. Ανάμεσα στις «Συμπληγάδες Αξιών» ο Κίμωνας καλείται να μην συνθλιβεί. Το κλειδί, για...
Ο Τεχνοπίθηκος και η αλήθεια Το βιβλίο αυτό δεν ενδιαφέρεται για κανενός είδους Απολογητική της Θρησκείας απέναντι στην σύγχρονη Επιστήμη ή την Τεχνολογία. Θεωρεί μάλιστα ότι ο καιρός για ένα τέτοιο εγχείρημα παρήλθε ανεπιστρεπτί. Από την άλλη ωστόσο θεωρεί τις παραπάνω, εκ των οποίων, εάν πιστέψουμε τον όψιμο Heidegger (στη διάλεξή του για την «τεχνική γλώσσα», του 1962) είναι η πρώτη που...
Ο Τεχνοπίθηκος και η αλήθεια Το βιβλίο αυτό δεν ενδιαφέρεται για κανενός είδους Απολογητική της Θρησκείας απέναντι στην σύγχρονη Επιστήμη ή την Τεχνολογία. Θεωρεί μάλιστα ότι ο καιρός για ένα τέτοιο εγχείρημα παρήλθε ανεπιστρεπτί. Από την άλλη ωστόσο θεωρεί τις παραπάνω, εκ των οποίων, εάν πιστέψουμε τον όψιμο Heidegger (στη διάλεξή του για την «τεχνική γλώσσα», του 1962) είναι η πρώτη που...
Διαδρομές φυσικής οικονομίας στα βουνά Οι πληροφορίες που παρατίθενται συνδυάζουν τη βιωματική γνώση του συγγραφέα από την αγροτική ζωή στην Κέρτεζη τις τελευταίες δεκαετίες, με αρχειακό υλικό από ποικίλες πηγές αλλά και σπάνια ιστορικά τεκμήρια… Η διαχρονική ματιά του συγγραφέα, του δίνει τη δυνατότητα να εξετάζει τη διαρκώς μεταβαλλόμενη και διαλεκτική σχέση ανθρώπου-φύσης σε μια...
Διαδρομές φυσικής οικονομίας στα βουνά Οι πληροφορίες που παρατίθενται συνδυάζουν τη βιωματική γνώση του συγγραφέα από την αγροτική ζωή στην Κέρτεζη τις τελευταίες δεκαετίες, με αρχειακό υλικό από ποικίλες πηγές αλλά και σπάνια ιστορικά τεκμήρια… Η διαχρονική ματιά του συγγραφέα, του δίνει τη δυνατότητα να εξετάζει τη διαρκώς μεταβαλλόμενη και διαλεκτική σχέση ανθρώπου-φύσης σε μια...
...Όταν «κοιτάζουμε» ένα αντι-κείμενο (κείμενο απέναντί μου, αλλά και αντί εμού), το «βλέπουμε» με τα δύο μάτια και η μία «οπτική» συμπληρώνει, πλέκεται και συναλλάσσεται με την άλλη. Αυτή η εργασία στο αντιληπτικό πεδίο βρίσκει το ανάλογό της στα ψυχικά συστήματα μεταξύ συνειδητού - ασυνειδήτου. Αν το ένα σύστημα δεν συνεργάζεται με το άλλο, είναι σαν να έχουμε «μονόφθαλμη όραση». Ο αναλυτής...
...Όταν «κοιτάζουμε» ένα αντι-κείμενο (κείμενο απέναντί μου, αλλά και αντί εμού), το «βλέπουμε» με τα δύο μάτια και η μία «οπτική» συμπληρώνει, πλέκεται και συναλλάσσεται με την άλλη. Αυτή η εργασία στο αντιληπτικό πεδίο βρίσκει το ανάλογό της στα ψυχικά συστήματα μεταξύ συνειδητού - ασυνειδήτου. Αν το ένα σύστημα δεν συνεργάζεται με το άλλο, είναι σαν να έχουμε «μονόφθαλμη όραση». Ο αναλυτής...
Ένα παραμύθι για τον κύριο Τίποτα στη χώρα του «Πουθενά»! Ένας τρόπος να μεγαλώσει το «λίγο» της ζωής μας από το «πολύ» της φαντασίας μας! Ένα παραμύθι που μας οδηγεί στην καρδιά της Τέχνης, εκεί που το χτυποκάρδι και η αγωνία της ζωής μας μετατρέπεται σε αεράκι, σε ανανεώσιμη μορφή ενέργειας, και μας παρασύρει σε αυτό που «υπάρχει» αλλά δεν το «ξέρουμε», σε μια νέα διάσταση που επανακαθορίζει...
Ένα παραμύθι για τον κύριο Τίποτα στη χώρα του «Πουθενά»! Ένας τρόπος να μεγαλώσει το «λίγο» της ζωής μας από το «πολύ» της φαντασίας μας! Ένα παραμύθι που μας οδηγεί στην καρδιά της Τέχνης, εκεί που το χτυποκάρδι και η αγωνία της ζωής μας μετατρέπεται σε αεράκι, σε ανανεώσιμη μορφή ενέργειας, και μας παρασύρει σε αυτό που «υπάρχει» αλλά δεν το «ξέρουμε», σε μια νέα διάσταση που επανακαθορίζει...
Εξερευνώντας τη σχέση του σώματος με την ψυχαναλυτική του αναπαράσταση, θα εντοπίσουμε πεδία ηδονής και δυσφορίας. Ζούμε σε κοινωνίες που λατρεύουν το σώμα και θεοποιούν την απόλαυση, ενώ το αυξανόμενα επιθυμητό προσδόκιμο ζωής δημιουργεί άπλετο χώρο στην εικόνα της φθοράς του. Αναζητούμε, λοιπόν, εκείνα τα «μέσα», όπου η σωματική παρακμή διεκδικεί ικανοποίηση, μέσω της αποδιοργανωμένης...
Εξερευνώντας τη σχέση του σώματος με την ψυχαναλυτική του αναπαράσταση, θα εντοπίσουμε πεδία ηδονής και δυσφορίας. Ζούμε σε κοινωνίες που λατρεύουν το σώμα και θεοποιούν την απόλαυση, ενώ το αυξανόμενα επιθυμητό προσδόκιμο ζωής δημιουργεί άπλετο χώρο στην εικόνα της φθοράς του. Αναζητούμε, λοιπόν, εκείνα τα «μέσα», όπου η σωματική παρακμή διεκδικεί ικανοποίηση, μέσω της αποδιοργανωμένης...
Όταν σας ρώτησαν γιατί φεύγετε από την Αθήνα, είχατε πει: «Για να μην δώσω στους Αθηναίους την ευκαιρία να αμαρτήσουν για δεύτερη φορά». Ποια θεωρείτε την πρώτη μεγάλη αμαρτία των Αθηναίων; Εννοείτε αμαρτία σε βάρος της φιλοσοφίας; Ποιαν υπονοούσατε; Πέστε μου! Εσείς είστε απ’ αυτούς που θεωρείτε μεγάλη αμαρτία των Αθηναίων την καταδίκη του Σωκράτη; Με όλα αυτά τα ερωτήματα πίσω από τα χείλη...
Όταν σας ρώτησαν γιατί φεύγετε από την Αθήνα, είχατε πει: «Για να μην δώσω στους Αθηναίους την ευκαιρία να αμαρτήσουν για δεύτερη φορά». Ποια θεωρείτε την πρώτη μεγάλη αμαρτία των Αθηναίων; Εννοείτε αμαρτία σε βάρος της φιλοσοφίας; Ποιαν υπονοούσατε; Πέστε μου! Εσείς είστε απ’ αυτούς που θεωρείτε μεγάλη αμαρτία των Αθηναίων την καταδίκη του Σωκράτη; Με όλα αυτά τα ερωτήματα πίσω από τα χείλη...
Μορφές και διαδρομές θεραπείας Αν και στην εποχή μας το φαινόμενο της παιδοφιλίας απασχολεί πολύ συχνά γονείς, δασκάλους και ψυχοθεραπευτές, καθώς έρχονται στο φως της δημοσιότητας ειδήσεις που συγκλονίζουν την κοινωνία, δυστυχώς δεν υπάρχει επαρκής σχετική βιβλιογραφία. Το βιβλίο του Cosimo Schinaia έρχεται να καλύψει επάξια αυτό το κενό....
Μορφές και διαδρομές θεραπείας Αν και στην εποχή μας το φαινόμενο της παιδοφιλίας απασχολεί πολύ συχνά γονείς, δασκάλους και ψυχοθεραπευτές, καθώς έρχονται στο φως της δημοσιότητας ειδήσεις που συγκλονίζουν την κοινωνία, δυστυχώς δεν υπάρχει επαρκής σχετική βιβλιογραφία. Το βιβλίο του Cosimo Schinaia έρχεται να καλύψει επάξια αυτό το κενό....
Δεν είμαστε οι δημιουργοί των Αρχών που μας εξουσιάζουν έξωθεν? … Μπορούμε, ωστόσο, να αποφασίσουμε σε ποιο βαθμό θα τους δώσουμε δικαιοδοσία μέσα στον ψυχισμό μας. … Το να γίνουμε οι δημιουργοί της δικής μας αυθεντίας σημαίνει να έχουμε αναπτύξει αρκετή εμπιστοσύνη ώστε να συνεχίσουμε να αφήνουμε πίσω μας τις βεβαιότητές μας. Το πού θα μας βγάλει αυτό είναι κάτι που δεν μπορούμε να το...
Δεν είμαστε οι δημιουργοί των Αρχών που μας εξουσιάζουν έξωθεν? … Μπορούμε, ωστόσο, να αποφασίσουμε σε ποιο βαθμό θα τους δώσουμε δικαιοδοσία μέσα στον ψυχισμό μας. … Το να γίνουμε οι δημιουργοί της δικής μας αυθεντίας σημαίνει να έχουμε αναπτύξει αρκετή εμπιστοσύνη ώστε να συνεχίσουμε να αφήνουμε πίσω μας τις βεβαιότητές μας. Το πού θα μας βγάλει αυτό είναι κάτι που δεν μπορούμε να το...
O Κώστας Παπαϊωάννου θητεύει στο ιερο.κοσμικό και ιερο.θεσμικό «επανίστασθαι» του Εφέσιου, εάν αναλογιστούμε την υπομονή και την επιμονή με τις οποίες αντικρίζει και επιθεωρεί τις αναρίθμητες συνάφειες και συνέχειες που διακρίνουν τον αρχαίο ελληνικό κόσμο και την νεώτερη δυτική ιστορία, στο «εδώ» και το «νυν» του κοσμο.ιστορικού ρήγματος. Στις σκέψεις του, οι δύο επάλληλα διάδοχες Ευρωπαϊκές...
O Κώστας Παπαϊωάννου θητεύει στο ιερο.κοσμικό και ιερο.θεσμικό «επανίστασθαι» του Εφέσιου, εάν αναλογιστούμε την υπομονή και την επιμονή με τις οποίες αντικρίζει και επιθεωρεί τις αναρίθμητες συνάφειες και συνέχειες που διακρίνουν τον αρχαίο ελληνικό κόσμο και την νεώτερη δυτική ιστορία, στο «εδώ» και το «νυν» του κοσμο.ιστορικού ρήγματος. Στις σκέψεις του, οι δύο επάλληλα διάδοχες Ευρωπαϊκές...
Μία ιστορία που ξεχειλίζει από χαρά και αγάπη. Τι κάνει τον μικρό ήρωα της ιστορίας μας, να είναι χαρούμενος κι ευτυχισμένος; Δεν έχετε παρά να τρυπώσετε στο φιλόξενο σπίτι του και να το δείτε με τα μάτια σας....
Μία ιστορία που ξεχειλίζει από χαρά και αγάπη. Τι κάνει τον μικρό ήρωα της ιστορίας μας, να είναι χαρούμενος κι ευτυχισμένος; Δεν έχετε παρά να τρυπώσετε στο φιλόξενο σπίτι του και να το δείτε με τα μάτια σας....
Στο τέλος του έργου του Σοφοκλή η Ηλέκτρα βρίσκεται μόνη στη σκηνή.
Πώς στέκεται η «εύπατρις, ευκλεής, σοφή, αρίστη, και ευσεβής» Ηλέκτρα του Σοφοκλή στο κλείσιμο του έργου, τώρα που η εκδίκηση έγινε πράξη;
Είναι χαρούμενη; θλιμμένη; γαλήνια; τρομαγμένη; ανακουφισμένη; ή μήπως τίποτα απ’ όλα αυτά; είναι πρόθυμο θύμα ή όργανο των αφανών Ερινύων;
ή όλα αυτά ταυτόχρονα; ή μήπως είναι μια άδεια...
Στο τέλος του έργου του Σοφοκλή η Ηλέκτρα βρίσκεται μόνη στη σκηνή.
Πώς στέκεται η «εύπατρις, ευκλεής, σοφή, αρίστη, και ευσεβής» Ηλέκτρα του Σοφοκλή στο κλείσιμο του έργου, τώρα που η εκδίκηση έγινε πράξη;
Είναι χαρούμενη; θλιμμένη; γαλήνια; τρομαγμένη; ανακουφισμένη; ή μήπως τίποτα απ’ όλα αυτά; είναι πρόθυμο θύμα ή όργανο των αφανών Ερινύων;
ή όλα αυτά ταυτόχρονα; ή μήπως είναι μια άδεια...
Στο βιβλίο αυτό συγκεντρώθηκαν ιστορίες στο επίκεντρο των οποίων βρίσκονται κάποιο βιβλίο κι ένας συγγραφέας. Ιστορίες αληθινές και ιστορίες φανταστικές, ιστορίες που εκκινούν από πραγματικά περιστατικά και καταλήγουν μυθοπλασία ή και αντίστροφα για να έχει πιότερο ενδιαφέρον το παιχνίδι, λίγο παραπάνω γούστο η ανάγνωση. Ιστορίες από τα παιδικά μου χρόνια και ιστορίες πρόσφατες που...
Στο βιβλίο αυτό συγκεντρώθηκαν ιστορίες στο επίκεντρο των οποίων βρίσκονται κάποιο βιβλίο κι ένας συγγραφέας. Ιστορίες αληθινές και ιστορίες φανταστικές, ιστορίες που εκκινούν από πραγματικά περιστατικά και καταλήγουν μυθοπλασία ή και αντίστροφα για να έχει πιότερο ενδιαφέρον το παιχνίδι, λίγο παραπάνω γούστο η ανάγνωση. Ιστορίες από τα παιδικά μου χρόνια και ιστορίες πρόσφατες που...
Στα Ιδιότροπα διηγήματα υπάρχει χώρος
- για την γέννηση και την εξέλιξη της έμπνευσης,
- για παράξενα όνειρα και αφηγήσεις,
- για το αρχέτυπο της Κουροτρόφου, όπου εξισώνονται η Πιθικίνα, η Γυναίκα και η Παναγία ως Κουροτρόφοι,
- για την Μυστική διαδρομή, η οποία οδηγεί στην Αλεξάνδρεια του 2ου μ.χ αι.,
- και για την συνάντηση με τον Γνωστικό Βαλεντίνο και την συνομιλία μαζί του για τον Λόγο,...
Στα Ιδιότροπα διηγήματα υπάρχει χώρος
- για την γέννηση και την εξέλιξη της έμπνευσης,
- για παράξενα όνειρα και αφηγήσεις,
- για το αρχέτυπο της Κουροτρόφου, όπου εξισώνονται η Πιθικίνα, η Γυναίκα και η Παναγία ως Κουροτρόφοι,
- για την Μυστική διαδρομή, η οποία οδηγεί στην Αλεξάνδρεια του 2ου μ.χ αι.,
- και για την συνάντηση με τον Γνωστικό Βαλεντίνο και την συνομιλία μαζί του για τον Λόγο,...
Η μελέτη αυτή –εκκρεμότητα τριών δεκαετιών– επιχειρεί να διαλύσει την σύγχυση που διαχύθηκε στο μυαλό μας, όταν την κριτική και νοηματοδοτική δύναμη του νου υποκατέστησε η γλωσσική εκφορά της απουσίας νοήματος. Γίναμε, έτσι, υποχείρια φλύαρου αναμασήματος μηδαμινοτήτων, μέσω επικοινωνιακών δικτύων, σ’ ένα κόσμο που έχασε την ισορροπία του και την θέλησή του να δρομολογήσει μια νέα.
Kατάθεση...
Η μελέτη αυτή –εκκρεμότητα τριών δεκαετιών– επιχειρεί να διαλύσει την σύγχυση που διαχύθηκε στο μυαλό μας, όταν την κριτική και νοηματοδοτική δύναμη του νου υποκατέστησε η γλωσσική εκφορά της απουσίας νοήματος. Γίναμε, έτσι, υποχείρια φλύαρου αναμασήματος μηδαμινοτήτων, μέσω επικοινωνιακών δικτύων, σ’ ένα κόσμο που έχασε την ισορροπία του και την θέλησή του να δρομολογήσει μια νέα.
Kατάθεση...
«Ήταν ένα εξαίσιο μείγμα αγγελικότητας και δαιμονισμού, μια φύση πλασμένη από Παράδεισο και Κόλαση μαζί»
Θεσσαλονίκη, μέσα της δεκαετίας του ’90. Ο Ντίνος Χριστιανόπουλος διασχίζει ακμαίος την Τσιμισκή και η γόβα του Καρύδα περιστρέφεται λαμπερή στην Εγνατία. Η Φλωρεντία Τσακίρη, παλαιοπώλισσα στο Μπιτ Παζάρ, ο πρώην εραστής της Άλκης Περραιβός, ιδιοκτήτης μπαρ στη Στοά Κολόμβου, και η...
«Ήταν ένα εξαίσιο μείγμα αγγελικότητας και δαιμονισμού, μια φύση πλασμένη από Παράδεισο και Κόλαση μαζί»
Θεσσαλονίκη, μέσα της δεκαετίας του ’90. Ο Ντίνος Χριστιανόπουλος διασχίζει ακμαίος την Τσιμισκή και η γόβα του Καρύδα περιστρέφεται λαμπερή στην Εγνατία. Η Φλωρεντία Τσακίρη, παλαιοπώλισσα στο Μπιτ Παζάρ, ο πρώην εραστής της Άλκης Περραιβός, ιδιοκτήτης μπαρ στη Στοά Κολόμβου, και η...
Σαν αφθαρσία μέσα μας Με έτρωγε το ερώτημα πως γίνεται όταν διαβάζουμε Καβάφη να συγκινούμαστε αλλά να μην καταλαβαίνουμε ακριβώς γιατί, οπότε προσπάθησα να απαντήσω. Στάθηκα στο ζήτημα του χρόνου, όχι σαν θεωρητική αντίληψι του Καβάφη αλλά σαν δομικό στοιχείο των ψυχικών του παραστάσεων και της ποιητικής του, παράγοντα μιας εσωτερικής διατάσεως που πηγάζει από την «ιδέα» κάθε ποιήματος,...
Σαν αφθαρσία μέσα μας Με έτρωγε το ερώτημα πως γίνεται όταν διαβάζουμε Καβάφη να συγκινούμαστε αλλά να μην καταλαβαίνουμε ακριβώς γιατί, οπότε προσπάθησα να απαντήσω. Στάθηκα στο ζήτημα του χρόνου, όχι σαν θεωρητική αντίληψι του Καβάφη αλλά σαν δομικό στοιχείο των ψυχικών του παραστάσεων και της ποιητικής του, παράγοντα μιας εσωτερικής διατάσεως που πηγάζει από την «ιδέα» κάθε ποιήματος,...
-Ποια ήταν πραγματικά η Ευδοκία, η Βυζαντινή αυτοκράτειρα και ποιήτρια του 5ου αιώνα μ.Χ., της οποίας το έργο μοιάζει ξεχασμένο μέσα στους αιώνες; -Πώς συνδέεται η αινιγματική ζωή και δράση της με το ιδιότυπο ποιητικό της έργο; -Πώς μπορεί η μελέτη του έργου της να συμβάλει στην κατανόηση μιας περίπλοκης και αντιφατικής εποχής που σηματοδοτεί το πέρασμα από τον αρχαίο στον...
-Ποια ήταν πραγματικά η Ευδοκία, η Βυζαντινή αυτοκράτειρα και ποιήτρια του 5ου αιώνα μ.Χ., της οποίας το έργο μοιάζει ξεχασμένο μέσα στους αιώνες; -Πώς συνδέεται η αινιγματική ζωή και δράση της με το ιδιότυπο ποιητικό της έργο; -Πώς μπορεί η μελέτη του έργου της να συμβάλει στην κατανόηση μιας περίπλοκης και αντιφατικής εποχής που σηματοδοτεί το πέρασμα από τον αρχαίο στον...
ι απαντήσεις που μας προσφέρουν στο ερώτημα αυτό η Κβαντική Θεωρία, η Κβαντική Θεωρία Πεδίου, η Θεωρία της Σχετικότητας, η Πληροφορική και η νευροβιολογική έρευνα του εγκεφάλου και της σχέσης του με τον νου, παρελαύνουν στις σελίδες του βιβλίου αυτού, με έναν κατά το δυνατόν απλό, εύληπτο και συνεπή τρόπο. Όταν όλο το υλικό τοποθετηθεί πάνω σε ένα νοητό τραπέζι, δεν είναι δύσκολο να γίνει...
ι απαντήσεις που μας προσφέρουν στο ερώτημα αυτό η Κβαντική Θεωρία, η Κβαντική Θεωρία Πεδίου, η Θεωρία της Σχετικότητας, η Πληροφορική και η νευροβιολογική έρευνα του εγκεφάλου και της σχέσης του με τον νου, παρελαύνουν στις σελίδες του βιβλίου αυτού, με έναν κατά το δυνατόν απλό, εύληπτο και συνεπή τρόπο. Όταν όλο το υλικό τοποθετηθεί πάνω σε ένα νοητό τραπέζι, δεν είναι δύσκολο να γίνει...
Αν και ανορθόγραφος γράφω πολύ. Αν και μουσικός δεν καταπιάνομαι μόνον με θέματα που αφορούν στη μουσική. Αν και φανατικός αναγνώστης δίσταζα να εκδώσω συλλογή με κείμενά μου. Αν και συνθέτης δεν “συνέθεσα” αναγνωστικό ειρμό… παραθέτω τα κείμενά μου απλά και χωρίς τυπικές πληροφορίες όπως ημερομηνίες σύνταξης ή δημοσίευσης. Δεν έχω ακαδημαϊκή μόρφωση. Σπούδασα μόνον μουσική. Φοιτώ στο τμήμα...
Αν και ανορθόγραφος γράφω πολύ. Αν και μουσικός δεν καταπιάνομαι μόνον με θέματα που αφορούν στη μουσική. Αν και φανατικός αναγνώστης δίσταζα να εκδώσω συλλογή με κείμενά μου. Αν και συνθέτης δεν “συνέθεσα” αναγνωστικό ειρμό… παραθέτω τα κείμενά μου απλά και χωρίς τυπικές πληροφορίες όπως ημερομηνίες σύνταξης ή δημοσίευσης. Δεν έχω ακαδημαϊκή μόρφωση. Σπούδασα μόνον μουσική. Φοιτώ στο τμήμα...