? ?ερή ?στορία τ?ς Παλαι?ς Διαθήκης, πού ε?ναι ? προϊστορία το? Χριστιανισμο?, δέν ε?ναι ?πλ?ς μιά ?βραϊκή ?στορία, ?λλά ε?ναι παγκόσμια ?στορία, ε?ναι ? ?στορία τ?ς ?γάπης το? Θεο?, πού δείχνει π?ς ? Θεός προετοίμασε μιά μερίδα ?νθρώπων γιά νά ?νανθρωπήση ? Υ?ός καί Λόγος το? Θεο?, ?στε νά σώση ?λο τό ?νθρώπινο γένος καί νά ?παλλάξη τόν ?νθρωπο ?πό τόν θάνατο, τήν ?μαρτία καί τόν διάβολο. Παρά τήν πτώση το? ?δάμ, ? ?κκλησία ?πάρχει καί στήν περίοδο τ?ς Παλαι?ς Διαθήκης, ?φο? ?π?ρχαν δίκαιοι ?νθρωποι, τό ?κλεκτό λε?μμα, πού ε?χαν τήν Χάρη το? Θεο? καί ?γωνίσθηκαν νά ?ποκαταστήσουν τήν κοινωνία τους μέ τόν Θεό καί ?ξιώθηκαν θείας ?ράσεως καί ?ποκαλύψεως. ? διαφορά μεταξύ τ?ς Παλαι?ς καί τ?ς Καιν?ς Διαθήκης βρίσκεται στό ?τι στήν Παλαιά Διαθήκη περιγράφονται ο? ?μφανίσεις το? ?σάρκου Λόγου, το? Κυρίου τ?ς Δόξης, καί στήν Καινή Διαθήκη ?χουμε ?μφάνιση το? σεσαρκωμένου Λόγου. ? ?ρμηνεία τ?ς Παλαι?ς Διαθήκης δέν γίνεται ?πιστημονικά, ο?τε ?θνικά, ο?τε μέσα ?πό τήν φιλοσοφία καί τήν Θρησκειολογία, ?λλά μέσα ?πό τήν Χριστολογική καί ?κκλησιολογική ?ρμηνευτική διδασκαλία τ?ν Πατέρων τ?ς ?κκλησίας, ο? ?πο?οι τήν ?ρμηνεύουν μέσα ?πό τήν ?ποκάλυψη το? Θεο? καί τήν ?μπειρία.